Anak-Anak di Australia Belajar Berempati Dengan Dampak Rasisme

Anak-Anak di Australia Belajar Berempati Dengan Dampak Rasisme – Penduduk asli seperti Adam Goodes dan Latrell Mitchell telah berbicara tentang rasa sakit hati yang mereka rasakan ketika menjadi sasaran penghinaan rasis.

Kata-kata dan tindakan yang digunakan untuk merendahkan orang atas dasar ras atau warna kulit dapat ditemukan di seluruh masyarakat sehari-hari dan bahkan dapat dianggap tidak berbahaya. Larangan pemerintah baru-baru ini terhadap warga Australia yang kembali dari India menyoroti satu cara orang non-kulit putih dapat dikecualikan dari masyarakat. idn slot

Mengubah cara orang bertindak dalam hal ras dan warna kulit berarti mengubah sikap mereka terhadap perbedaan. Mempelajari konteks asal kata-kata rasial dan mengapa kata-kata itu menyakitkan sangat penting untuk mencapai hal ini.

Mengapa sejarah kata-kata penting

Pendidikan merupakan strategi penting dalam kampanye melawan perilaku dan bahasa rasis. Pemahaman antar budaya adalah bagian dari Kurikulum Australia dan diamanatkan oleh “kemampuan umum” yang harus diajarkan di semua bidang pembelajaran.

Tinjauan kurikulum saat ini merekomendasikan penguatan pemahaman antar budaya ini. Draf perubahan menawarkan penekanan yang lebih besar pada perspektif First Nations tentang sejarah Australia dan lebih banyak pengakuan atas masyarakat multikultural Australia.

Tetapi tidak cukup hanya memasukkan pendidikan seperti itu secara pasif. Mengubah sikap anak-anak terhadap ras dan, khususnya, gagasan (atau ketidaktepatan) warna kulit, dapat dilakukan paling baik jika mereka belajar dengan mengalami perasaan negatif orang-orang dari ras yang berbeda, dan dengan kulit yang berbeda, warna dapat dirasakan.

Pendidikan semacam ini dikenal sebagai pedagogies of ketidaknyamanan. Ini melibatkan guru dengan sengaja menempatkan siswa dalam situasi di mana mereka merasa tidak nyaman. Dengan cara ini siswa dapat terlibat secara kritis dengan topik-topik sulit yang seringkali tidak diakui atau dibungkam di dalam kelas.

Penggunaan skenario menantang dalam pendidikan bukanlah hal baru. Salah satu contoh yang telah ada selama bertahun-tahun adalah percobaan dengan mata biru / mata coklat. Dalam skenario ini, siswa diberi tahu bahwa orang bermata coklat lebih unggul daripada orang bermata biru. Anak-anak bermata coklat, untuk sementara waktu, mengalami pengucilan.

Peran tersebut kemudian dialihkan sehingga kedua kelompok dapat memahami bagaimana perasaan kelompok minoritas dan seberapa cepat prasangka dapat terbentuk.

Percobaan bermata biru mata coklat menunjukkan seberapa cepat prasangka terbentuk.

Lebih luas lagi, pendidikan Holocaust didasarkan pada menghadirkan generasi anak-anak saat ini dengan realitas Holocaust dalam gambar, bahasa, dan tindakan manusia, tidak peduli seberapa grafisnya.

Demikian pula, memahami sejarah kata-kata seperti “negro” penting untuk berempati dengan pengaruhnya terhadap orang kulit berwarna.

Anak-anak perlu belajar bahwa kata, yang digunakan oleh pemilik budak, berasal dari wilayah Afrika di Niger, tempat banyak orang Afrika diangkut ke Amerika Serikat sebagai budak. Alih-alih menyebut orang Afrika dengan nama mereka, pemilik budak menggunakan kata itu untuk merendahkan martabat mereka. Kata “negro” adalah istilah yang merendahkan; Akibatnya, secara historis dapat dipertukarkan dengan “budak”.

Dilema bagi para guru

Guru merasa kesulitan dan kesulitan untuk menggunakan kata-kata seperti “negro”, “Abo”, “negro” dan “coon” dalam mengajar tentang rasisme. Beberapa guru merasa sama sulitnya untuk menangani kata-kata yang mungkin tidak terlalu konfrontatif, seperti “kera”. Penelitian menunjukkan para guru sastra menemukan bahwa membahas buku dengan tema prasangka rasial atau warna sangat sulit.

Penelitian Australia juga menunjukkan bahwa guru cenderung hanya menanggapi pertanyaan siswa untuk topik sensitif semacam itu, daripada mengangkat masalahnya sendiri. Ini sebagian karena kesulitan yang dirasakan tentang penggunaan bahasa yang mengganggu.

Dalam pengalaman saya dengan siswa guru, saya melihat banyak yang enggan berdiskusi tentang bagaimana menggunakan contoh bahasa rasis dalam mengajar tentang pemahaman budaya.

Jika guru tidak menerima tantangan mendidik anak-anak secara proaktif tentang bahasa rasis, anak muda mungkin tidak memahami dampaknya yang menyakitkan. Dan mereka mungkin membawa ketidaktahuan ini hingga dewasa.

Menghadapi topik saat mengajar tentang rasisme harus didekati dalam lingkungan yang terkendali. Ada empat pertimbangan utama yang perlu diperhatikan:

1. Pengaturan waktu itu penting

Pengalaman belajar harus direncanakan pada tahun ajaran ketika guru dan siswa telah membangun hubungan saling percaya. Diskusi pembekalan sangat penting.

Mengajar tentang bahasa sensitif memiliki nuansa. Ini lebih cocok untuk tingkat sekolah dasar atau sekolah menengah atas. Guru mengenal siswanya dan harus mampu menilai bagaimana tema-tema ini harus diajarkan. Ini termasuk mengetahui apakah ada siswa di kelas yang mungkin secara pribadi terpengaruh oleh penggunaan bahasa rasis atau menghadapi skenario pendidikan.

2. Diperlukan diskusi sebelumnya

Guru harus mendiskusikan rencana mereka dengan pimpinan sekolah yang sesuai sehingga niat belajar mereka dapat didukung secara publik, jika perlu.

Guru juga harus berdiskusi sebelumnya dengan siswa yang terkena dampak rasisme dan orang tua mereka. Mereka dapat memberi tahu siswa tentang sifat pelajaran yang akan datang dan mencapai kesepakatan dengan mereka mengenai partisipasi mereka.

3. Guru membutuhkan keahlian pribadi dan profesional

Penelitian menunjukkan bahwa guru yang telah belajar dari pengalaman pribadi dan profesional yang melibatkan perpindahan budaya lebih mungkin mengembangkan jenis keahlian yang diperlukan untuk mengelola pedagogi ketidaknyamanan dalam pendidikan budaya. Memasukkan pedagogi budaya tentang ketidaknyamanan dalam pendidikan guru dapat secara signifikan membantu mempersiapkan guru untuk terlibat secara proaktif dengan perilaku rasis sebagai bagian dari pekerjaan mereka.